Esta publicación fue publicado originalmente en RyanHoliday.net.
Hace casi exactamente diez años compré la meditaciones de Marco Aurelio en Amazon. Amazon Prime no existía entonces y para calificar para el envío gratuito, tuve que comprar algunos otros libros al mismo tiempo. Dos o tres días después llegaron todos.
Es un libro de bolsillo de tamaño mediano, en su mayoría blanco con un lomo dorado. En la portada, Marcus aparece en relieve perdonando a los bárbaros. “Aquí, para nuestra época, está el gran trabajo de Marcus”, dice Robert Fagles en su propaganda. Yo tenía 19 años. No sabía quién era Marco Aurelio (además del viejo de Gladiador) y ciertamente no sabía quién era Robert Fagles o Gregory Hays, el traductor. Pero algo me atrajo a este libro casi de inmediato. Supongo que fue suerte lo que me llevó a la traducción específica que había elegido (Edición de biblioteca moderna)—aunque los estoicos lo llamarían predestinado —pero lo que llegó me cambiaría la vida.
Sería para mí, lo que Tyler Cowen llamaría un “libro de terremotos”, sacudiendo todo lo que creía saber sobre el mundo (por muy poco que en realidad fuera). También me convertiría en lo que tiene Stephen Marche. conocido como un “centireader”, leyendo Marco Aurelio más de 100 veces en múltiples ediciones y copias.
En el curso de esas lecturas y mi estudio del estoicismo, Mucho ha cambiado. Marcus Aurelius me ha guiado a través de las rupturas y casarse, por ser relativamente joven y pobre y relativamente mayor y acomodado. Su sabiduría me ha ayudado a ser despedido y renunciar, con el éxito y con las luchas. He lo llevó a cerca de una docena de países y lo conmovió a varias casas. He recurrido a él en busca de artículos, libros y conversaciones informales durante la cena. La cubierta blanca prístina ahora tiene su propio tono de bronceado, pero con cada lectura, cada vez que he tocado el libro, obtuve algo nuevo o recordé algo atemporal e importante.
-Fue el pasaje de apertura del Libro 5, sobre nuestra renuencia a levantarnos de la cama y ponernos en movimiento por la mañana, lo que más me impresionó en mi primera lectura. Como pueden ver, escribí “FUCK” con un resaltador y pueden ver lo importante que era ese pasaje para mí en ese momento. en una publicación de blog de 2007. Más tarde, lo haría imprime este pasaje y ponerlo al lado de mi escritorio y cama. Creo que fue que como estudiante universitario necesitaba esa motivación extra. Yo era un poco vago y derecho. Necesitaba aprovechar la vida y aprovecharla, y Marcus me fue muy útil en ese sentido durante mucho tiempo.
-Aunque lo diré hoy, pienso menos sobre el pasaje que me motiva a hacer más y ser más activo. Si tuviera que poner uno diferente en mi escritorio, elegiría del Libro Diez, “Si buscas tranquilidad, haz menos”.
-En mi primera lectura de meditaciones, resalté la línea “Puede arruinar tu vida solo si arruina tu carácter”. En una lectura posterior, agregué corchetes alrededor de esa línea, solo para enfatizar más. Y subrayé con bolígrafo lo que venía después: “De lo contrario, no puede hacerte daño, ni por dentro ni por fuera”.
-Las páginas XXVI y XXV de la introducción de Hays es donde me presentaron por primera vez la destilación del estoicismo en tres disciplinas distintas (percepción, acción, voluntad). Fue este orden el que eventualmente dio forma a ambos El obstáculo es el camino y El estoico diario . Cuando me piden que explique las tres disciplinas, esta suele ser mi respuesta corta: ver las cosas por lo que son. Hacer lo que podamos. Soportar y soportar lo que debemos.
-La introducción de Hays también enumera a Alexander Pope, Goethe y William Alexander Percy como estudiantes y fanáticos de Marco Aurelio. Leer las obras de todas estas personas, especialmente de Percy (y su hijo adoptivo, Walker Percy), me envió a una madriguera de conejo que sería una de las más divertidas de mi vida lectora. Animo a todos a leer Percy’s Linternas en el dique .
-En el Libro Cuatro, Marcus se recuerda a sí mismo pensar en todos los médicos que “murieron, después de fruncir el ceño sobre cuántos lechos de muerte, cuántos astrólogos, después de pomposas previsiones sobre el fin de otros”. En bolígrafo negro, parece algo reciente, agregué “o conspiradores, intrigantes y estrategas, engañados, superados y destruidos”. Supongo que fue una excavación para mí y otras personas inteligentes. Nada de lo que hacemos dura, no importa cuán inteligente o brillante sea. Es bueno recordar eso.
-“Entonces tiramos el reconocimiento de los demás. ¿Qué nos queda por valorar? Respondo con bolígrafo azul en una sola lectura: “Abrazar y resistir nuestra naturaleza”. ¿Qué quiero decir Marcus con eso? Creo que es fomentar lo bueno que tenemos y luchar contra lo malo. Fomentar las partes de nosotros mismos que son morales, serviciales, honestas y conscientes y luchar contra lo que es egoísta, mezquino, miope y equivocado. Es vivir según lo que Warren Buffett llama el “cuadro de mando interno” y ignorar el exterior (reconocimiento de otras personas).
-En ese mismo pasaje, Marcus también escribe “¿Si no puedes dejar de valorar muchas otras cosas? Entonces nunca serás libre, libre, independiente, imperturbable. Tengo en mi copia una nota anotada de club de la pelea , “Solo cuando lo has perdido todo, eres libre de hacer cualquier cosa”.
-Cuando leí por primera vez meditaciones, estaba en medio de un drama ridículo con mis compañeros de cuarto de la universidad. No los aburriré con los detalles, pero en ese momento estaba frustrado, decepcionado y miserable por el lugar donde vivía. Creo que esta fue la razón por la que me aferré a la meditación en el Libro Seis, sobre cómo si estuvieras entrenando con alguien y te lastimara, no le gritarías ni te quejarías ni lo reprocharías, simplemente harías una nota mental al respecto y actuar en consecuencia en el futuro. Puedo ver dónde escribí el nombre de mis compañeros de cuarto para hacer esta conexión explícitamente. “No los odies”, me escribí a mí mismo, “mantente al margen”.
-Dije antes que todo lo que sabía originalmente de Marco Aurelio era que él era el “viejo en Gladiador.” La investigación futura me enseñó que la representación era aún más interesante que la película presentada. En primer lugar, Maximus (el personaje de Russell Crowe) se basó en una historia romana real: el general Cincinnatus, que salvó a Roma pero que simplemente quería regresar a su granja. En segundo lugar, el hijo de Marcus, Commodus (Joaquin Phoenix), también era real, y probablemente incluso más horrible en la vida real. De hecho, fue asesinado por un gladiador y disfrutaba torturando y lastimando a la gente. Te hace pensar: ¿Cómo un gran hombre pudo tener un hijo tan horrible? ¿Qué dice eso acerca de sus enseñanzas?
-Marcus escribe “El dominio de la lectura y la escritura requiere un maestro. Aún así, más que la vida”. Escribí “Tucker, RG” en los márgenes junto a ese pasaje. soportes RG para Robert Greene —que fue y es mi maestro en la escritura y, más aún, en la vida. Tucker se refiere a Tucker Max, quien fue mi mentor en escritura y negocios. Ahora se me ocurre que entendí este pasaje solo a medias: estaba concentrado en la primera mitad, cuando realmente el ” más que la vida” La línea es la más importante. Entender esto podría haberme ahorrado muchos problemas.
-En el Libro Doce, como meditaciones está terminando, Marcus escribe: “Nunca deja de sorprenderme: todos nos amamos a nosotros mismos más que a otras personas, pero nos importa más su opinión que la nuestra”. Este pasaje me llamó la atención desde el principio, puedo decirlo. Pero me golpeó más fuerte en 2014, cuando estaba releyendo el pasaje. Lo sé porque yo escribió un artículo con esa línea como título, ya que estaba lidiando con el hecho que mi libro acababa de ser desairado por el New York Times Lista de los más vendidos y estaba lidiando con las consecuencias. Fue útil preguntar: ¿Por qué me importa lo que piensen estas personas? ¿Por qué me importa su opinión? Comprender las palabras no siempre es suficiente, a veces tenemos que sentirlas realmente, para tener su significado. forzado sobre nosotros. Este fue uno de esos eventos.
-Revisando mi copia para escribir esta publicación, encontré una tarjeta blanca con algunas viñetas escritas en ella. Al principio no pude entender de qué se trataba. Entonces me di cuenta de que eran notas que había escrito antes de mi conversación con Greg Bishop, un reportero de Deportes Ilustrados, cuando me entrevistó para una historia que estaba haciendo sobre el estoicismo y la NFL. Una bala es una línea de Arnold Schwarzenegger, “siempre más fuerte de lo que creemos saber”.
-En lo que creo que es mi tercera o cuarta lectura, marqué este pasaje: “Podrías dejar la vida ahora mismo. Deja que eso determine lo que haces, dices y piensas”. No hay muchos recordatorios de tu propia mortalidad a los 20. Este fue uno de mis primeros.
-No hay duda de que para cada lector por primera vez de meditaciones, es la primera línea del Libro Dos es uno de los mas llamativos:: “Cuando te despiertes por la mañana, dite a ti mismo: Las personas con las que trato hoy serán entrometidas, malagradecidas, arrogantes, deshonestas, celosas y hoscas”.
-Y luego el pasaje que sigue es genial, si no un poco contradictorio: “Tira tus libros; deja de dejarte distraer. ¿Se refería al mismo libro que estaba leyendo?
-Una de mis líneas favoritas: “Aceptar sin arrogancia, dejarlo ir con indiferencia”. Otra traducción del mismo: “Recibir sin orgullo, soltar sin apego”.
-En un pasaje, Marcus justifica su amor por el arte. Señala que las tragedias (obras de teatro) nos ayudan a recordar lo que puede suceder en la vida. También hace un punto interesante: “Si algo te da placer en que escenario, no debería causarte enfado en este.” Si puede apreciarlo en la ficción, puede apreciarlo en la vida y aprender de ambos.
-En el Libro Cinco, aprendí qué era realmente la filosofía. No es un “instructor”, como dijo Marcus. No son los cursos que estaba tomando en la escuela. es medicina Es “un ungüento calmante, una loción tibia”. Está diseñado para ayúdanos a enfrentar las dificultades de la vida —para sanar, como epicuro dicho, el sufrimiento del hombre.
-No fue hasta la semana pasada, releyendo a Marcus que noté la palabra “quietud” tal como aparece en el Libro Seis, 7: “Pasar de una acción desinteresada a otra con Dios en mente. Sólo allí, deleite y quietud.” La quietud era algo que había estado pensando mucho —cómo encontrarlo, cómo conseguirlo, por qué es superior a la actividad. Lo estaba buscando en los textos orientales y aquí ha estado en el estoicismo todo el tiempo.
-Libro nueve, 6 Encontré no solo un epígrafe potencial para mi libro El obstáculo es el camino (que anoté con bolígrafo azul en 2013), pero el mejor resumen posible del estoicismo es:
“Juicio objetivo, ahora, en este mismo momento.
Acción desinteresada, ahora, en este mismo momento.
Aceptación voluntaria, ahora, en este mismo momento, de todos los eventos externos.
Eso es todo lo que necesitas.
-En algún momento después de leer la traducción de Hays, tomé otra traducción de Marcus, probablemente una de George Long o ASL Farquharson, que estaba gratis en línea. Inmediatamente me llamó la atención cómo el hermoso y lírico libro que amaba se había vuelto denso e ilegible. Me di cuenta de que si hubiera bajado el precio y hubiera tratado de obtener gratis lo que había comprado, toda mi vida podría haber resultado diferente. Los libros son inversiones.. Alégrate de poner tu dinero.
-Marcus tiene una frase maravillosa para la aprobación y vítores de otras personas. Él lo llama “el chasquido de lenguas”; eso es todo lo que el público aprecia, dice. Cualquiera que trabaje a la vista del público, que exponga su trabajo o su vida para el consumo, podría recordar esta frase.
–“Muchas veces la injusticia está en lo que no estás haciendo, no solo en lo que estás haciendo.” O, como decimos más modernamente, ‘Lo único que se requiere para el triunfo del mal es que los hombres buenos no hagan nada…’
-No trates de vengarte de otras personas, dice Marcus en un momento. Simplemente no seas así.
-“El alumno como boxeador, no como esgrimista.” ¿Por qué? Porque el esgrimista tiene un arma que debe recoger. Las armas de un boxeador son parte de él, él y el arma son uno. Lo mismo ocurre con el conocimiento, la filosofía y la sabiduría.
-Marcus se ordena a si mismo aventar sus pensamientos. Tiene un gran nivel. Si alguien te preguntara en este momento, “¿En qué estás pensando?” ¿podrías dar una respuesta concisa? Si no, estás soñando despierto y divagando demasiado.
-“Te mira directamente a la cara”, escribe Marcus. “Ningún rol se adapta tan bien a la filosofía como el que estás desempeñando ahora mismo”. ¿Se refería específicamente al papel de emperador? ¿Quiso decir que cualquiera y cada papel es el perfecto para la filosofía? Prefiero pensar que es esto último.
-He tenido la suerte de que algunos fans generosos me han enviado copias antiguas raras de meditaciones. Se están cayendo a pedazos, desgastados por la edad. Me sorprende lo que habría pensado un estoico si le hubieran dado un libro que tenía entonces un par de cientos de años. Pensarían en la persona que lo poseía y qué fue de ellos (muertos), pensarían en todas las cosas que la persona hizo además de estudiar filosofía (en su mayoría cosas sin sentido), y también pensarían en los tiempos difíciles. que la sabiduría contenida en su interior les haya ayudado (que es lo que pienso ahora). Y luego considerarían cómo todos estamos sujetos al ritmo de los eventos y que alguien puede tomar este libro después de ellos y tener los mismos pensamientos.
-Revisando una copia de la traducción de Hays hace unos años, encontré un recibo. Decía enero de 2007 y era de un Borders en Riverside, California. Compré el mío en Amazon, así que sabía que no era mío. Entonces me di cuenta, esta era la copia de mi esposa. Compró el libro poco después de conocernos, por recomendación mía. Que ella lo leyera después de que lo mencioné al pasar, me hizo pensar que nuestros sentimientos podrían ser mutuos. Fue una de las primeras cosas que conectamos. Diez años después Todavia estamos juntos.
-En la introducción de Gregory Hays dice que “un presidente estadounidense” dice volver a leer a Marco Aurelio todos los años. Alguno apareció la investigación que Bill Clinton era ese presidente. ¿Fue ahí donde se me ocurrió la idea de seguir leyendo y releyendo el libro? ¿Para usarlo como un recordatorio de todas las lecciones que traería el éxito?
-El poder absoluto corrompe absolutamente es lo que decimos. Pero Marcus tenía poder absoluto. Para mí, su escritura y su vida son una prueba de que los principios correctos y la disciplina correcta, si se siguen con rigor, pueden ayudar a contrarrestar esta tendencia atemporal.
-Marcus se recordó a sí mismo: “No esperes la perfección de la República de Platón”. No esperaba que el mundo fuera exactamente como él quería que fuera, pero Marcus sabía instintivamente, como escribiría más tarde el filósofo católico Josef Pieper, que “sólo puede hacer el bien quien sabe cómo son las cosas y cuál es su situación”. es.”
-Es gracioso pensar que sus escritos pueden ser tan especiales como lo son porque nunca fueron pensados para que los leamos. Casi todas las demás obras literarias son una especie de representación: están hechas para el público. meditaciones no lo es De hecho, su título original (Ta eis heauton) se traduce aproximadamente como A él mismo.
-También es interesante pensar que no tenemos idea de si las meditaciones alguna vez se ordenaron de manera diferente. Todo lo que tenemos ahora son traducciones de traducciones; no sobrevive ningún escrito original de su mano. Originalmente, todo podría haberse arreglado en un formato completamente diferente (¿Todos los libros tenían títulos originalmente, como los dos primeros? ¿Son esos títulos inventados? ¿Estaban todos numerados originalmente? ¿O incluso las pausas entre pensamientos se agregaron por un traductor posterior?)
-Quién no ha utilizado las expresiones “seré sincero contigo” o “con todo respeto” o “seré sincero contigo”. No fue hasta que leí la condena específica de Marcus de estas frases que realmente pensé en lo que estaban diciendo— honestidad, respeto, sencillez debe ser el predeterminado.  . Si tiene que hacer un prefacio específico en sus comentarios, eso es una señal de que algo anda mal con su habla normal y sus hábitos normales.
-“Pero si aceptas el obstáculo y trabajas con lo que te dan, se te presentará una alternativa, otra pieza más de lo que estás tratando de armar. Acción por acción”. No hay duda de que seremos detenidos de lo que nos gustaría hacer, o incluso de lo que necesitamos hacer desesperadamente de vez en cuando. Se perderá dinero. Los planes se frustrarán. Los sueños de larga data se romperán. La gente (incluyéndonos a nosotros) resultará herida. Y sin embargo, a pesar de lo malas que son y serán estas situaciones, creo que tendrás que admitir que no previenen todo. Todavía puedes practicar la honestidad, el perdón, la amistad, la paciencia, la humildad, el buen espíritu, la resiliencia, la creatividad, y así sucesivamente.
-Debe haber sido muchas lecturas antes de que llegara a comprender que muchas de las advertencias—No pierdas el tiempo, No pierdas los estribos, Deja de quedar atrapado en cosas que no importan—deben estar ahí porque Marcus había recientemente hizo exactamente lo contrario. Recuerda, este era esencialmente su diario, las meditaciones son reflexiones escritas después de un día largo y duro. No son abstracciones, son notas sobre lo que puede hacer mejor la próxima vez.
-Hay una línea en el ensayo de Joseph Brodsky sobre la famosa estatua ecuestre de Marco Aurelio (que fui a ver a Roma hace unos años). “Si meditaciones es la antigüedad”, dice, “entonces somos nosotros las ruinas”. Lo que creo que quiere decir con eso es que cuando comparas la fuerza, el poder y la rigurosa honestidad de los escritos de Marcus con la actualidad, todo lo que puedes sentir es una sensación de decadencia. Se siente como si hubiéramos retrocedido en lugar de progresado.
-Un gran ejercicio retórico de Marcus dice esencialmente así: “¿Es posible un mundo sin gente sin vergüenza? No. Así que esta persona que acabas de conocer es uno de ellos. Superalo.” Es bueno recordar cada vez que conoces a alguien que te frustra o te molesta.
-Uno de los beneficios de leer un libro tantas veces es que empiezas a sentir que te sigue a todas partes. Es como cuando compras un auto nuevo y de repente empiezas a ver ese auto en todas partes, es como si tú y esos conductores estuvieran de repente en el mismo tiempo. recuerdo leer este de Eden poco después de meditaciones, y adivina quién es citado en todas partes? Luego leí a John Stuart Mill y volvió a aparecer Marcus. Luego, en un viaje a la ciudad de Nueva York, estaba caminando por la calle 41 y hay una placa con una cita de Marcus. Es uno de los sentimientos más increíbles, encuentras el hilo del trabajo en todas partes y es como si ambos estuvieran en el mismo equipo, con el mismo mensaje para propagar.
-Una de las cosas más prácticas que he aprendido de los estoicos es un ejercicio que he venimos a llamar “expresiones despectivas”.  . Me encanta cómo Marcus tomaba las cosas elegantes y las describía en un lenguaje casi cínico y desdeñoso: la carne asada es un animal muerto y el vino añejo son uvas viejas y fermentadas. Incluso describe la capa púrpura del Emperador como una simple pieza de tela teñida con sangre de marisco. El objetivo era ver estas cosas como realmente son, para “despojarnos de la leyenda que las incrusta”. Trato de usar este ejercicio todos los días.
-Las lineas cortas son las mejores:
“Descarta tus percepciones erróneas.
Deja de ser sacudido como un títere.
Limítate al presente”.
-Imagine al emperador de Roma, con su audiencia cautiva y su poder ilimitado, diciéndose a sí mismo que no debe ser una persona de “demasiadas palabras y demasiados hechos”. ¿Qué tan bueno es eso? ¿Qué tan inspirador?
-No fue hasta que trabajé con Steve Hanselman en las traducciones en El estoico diario que me di cuenta de lo maleable que era la traducción. Supuse que Hays estaba capturando la belleza inherente de Marcus. En cierto sentido lo era, pero también lo era. eligiendo para escribir bellamente, alguien podría fácilmente decidir ser directo y literal. Me dio una nueva apreciación del arte de la traducción y cuánto espacio para la interpretación hay en todo ello.
-Si hubiera una traducción lo haría amor leerlo sería del difunto Pierre Hadot. En su excelente libro La ciudadela interior sobre Marco Aurelio y el estoicismo, Hadot hizo traducciones originales de los pasajes que cita, pero lamentablemente murió sin publicar una traducción completa de Marco para un consumo más amplio.
-Fue al leer a Hadot que primero obtuve una explicación explícita de lo que él llama “dar la vuelta a los obstáculos”. Obviamente había leído el pasaje original que cita varias veces en Hays, pero la traducción de Hadot era diferente, lo aclaraba. el titulo original de mi libro fue “Dar la vuelta a los obstáculos”. fue solo en lectura El diccionario de proverbios modernos que encontré el dicho zen: “El obstáculo es el camino”, que pude combinarlo todo y crear el libro.
-“Todo dura un día, el que recuerda y el recordado.” Eso significa algo especial viniendo de un chico cuya cara todavía puedes ver en las monedas romanas que puedes comprar en Etsy.
-De Marcus aprendí quien fue heraclito (Marcus lo cita mucho). “Ningún hombre se baña dos veces en el mismo río”, es una de las frases que cita. Que hermosa idea Me encantó tanto que cuando estaba en la universidad agregué una sección especial de “Cita de la semana” al periódico estudiantil, solo para poder usarla.
-Después de leer a Marco, inmediatamente leí a Epicteto (de Lebell El arte de vivir traducción), luego el de Séneca Cartas de un estoico , luego de vuelta a la traducción Penguin de Epicteto, luego de Séneca Sobre la brevedad de la vida . Ha sido un viaje de diez años ahora, y todavía siento que estoy al principio. O al menos, queda mucho más por recorrer.
-Qué locura que no solo nos sobreviva el “diario” de Marcus, también las cartas entre él y su profesor de retórica, Cornelius Fronto ? Los estoicos podrían decir que tal evento estaba “predestinado”, pero yo diría que somos increíblemente afortunados de que la casualidad no destruyera estos documentos y privara a la humanidad de ellos.
-Marcus habla de los logotipos —esencialmente la fuerza del universo—repetidamente. Esa palabra me pareció familiar cuando la leí por primera vez. Entonces hice la conexión, Viktor Frankl, la psicóloga y sobreviviente del holocausto nombró su escuela de psicología logoterapia
-Aún así, estaba un poco confundido en cuanto a lo que logotipos estaba. Hays, y muchos escritores, han usado la analogía de un perro atado a un carro para explicar nuestra conexión con el logos. El carro (los logos) se mueve y nosotros somos arrastrados detrás de él. Tenemos un poco de holgura para movernos aquí y allá, pero no mucho.
-Creo que instintivamente a los 19 años, rechacé esta idea. ¿Predeterminación? ¿Sin libre albedrío? Por favor. Eso sonaba religioso. Los universitarios a menudo se sienten atraídos por el ateísmo precisamente por la libertad y el empoderamiento que implica. Pero a medida que crecí, comencé a comprender cuánto nos moldea el azar y las fuerzas que escapan a nuestro control. Entonces, me parece que el debate no es si somos el perro atado al carro en movimiento, sino cuánto mide la cuerda. ¿Cuánto espacio tenemos para explorar y determinar nuestro propio ritmo? ¿Mucho? ¿Un poquito?
-Marcus meditaciones están llenos de autocrítica. Sin embargo, es importante recordar que eso es todo. No hubo autoflagelación, ni pago de penitencia, ni problemas de autoestima por culpa o autodesprecio. Esta autocrítica es constructivo.
-Hay un pasaje de Marcus donde habla de sentarse al lado de una persona maloliente y grosera. Debe haber sido solo un par de meses después de que lo leí por primera vez que estaba en un vuelo de Long Beach a Nueva York. Estaba atrapado en el asiento del medio. La persona a mi lado era horrible. Eran imponentes en mi espacio. Estaban siendo desagradables. yo estaba guisando. Entonces esto me golpeó: O digo algo o lo dejo pasar. Toda la ira me abandonó. Volví a lo que estaba haciendo. Probablemente pienso en esa línea cada dos veces me subo a un avión ahora.
-Como un recordatorio del hombre y los principios del libro, terminé comprando un busto de marmol de Marcus tallado en 1840 que se encuentra en mi escritorio donde puedo verlo todos los días. Es probablemente la obra de arte más cara que tengo: costó $900. Pero por los recordatorios que me ha dado y la presencia tranquilizadora que ha tenido, vale cada centavo. Pensar que 3 o 4 generaciones de personas pueden haber tenido esta cosa. Que alguien lo poseerá después de que yo muera.
-Años después, uno de mis lectores creó y me envió dos bustos impresos en 3D tanto de Marco como de Séneca que se sientan en mi biblioteca. Son mucho más baratos y pesan mucho menos pero tienen el mismo impacto.
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