Introducción
Thrasea Paetus nació en el 14 d. C., el mismo año en que murió el primer emperador romano Augusto. Han pasado ya seis décadas desde Catón el Joven se desangró junto con The Roman Republic. Entonces, en la Roma de Thrasea, para la mayoría, los ideales de la antigua República (la libertad, principalmente) eran historia antigua. Aceptaron en lo que se había convertido Roma: un régimen de poder cada vez más autocrático e impredecible.
Las primeras inclinaciones de Thrasea lo convirtieron en alguien que simplemente no podía aceptar en lo que se había convertido Roma. Desarrolló un amor por la historia y la filosofía. Debe haber comenzado antes de que supiera o pensara en categorizarlos porque las figuras de la lejana República estaban vivas y eran reales para Thrasea. A medida que crecía, solo se horrorizaba más y más por cómo Roma se alejaba cada vez más del mundo sobre el que leía. como séneca, siguió una carrera senatorial con la motivación de sacudir al Senado de este perverso estupor. Su ascenso en las filas coincidió con el ascenso imprudente y asesino a la tiranía del emperador Nerón.
Los compañeros de Thrasea en su mayoría optaron por llevarse bien. La respuesta a Nerón que asesinó a su madre en el 59 dC es ilustrativa. Los compañeros senadores de Thrasea propusieron concesión su maestro honores por lo que había hecho. Se sometió a votación por lo que Thrasea, disgustada, no se quedó. Rehusarse a votar es hoy una especie de estrategia senatorial, pero la abstención de Thrasea no dejó ambigüedad. Aumentó tanto su oposición abierta a Nero como su conspiración más reticente contra la vida de Nero. En el año 63 d. C., Thrasea evaluó que la probabilidad de un cambio galvanizador en el estado era cero y se alejó. En el 65 dC, palabra de Thrasea y sus co-conspiradores (ahora conocido como La oposición estoica) llegó a Nero, quien se embarcó en una juerga de eliminación de enemigos. Nero buscó y encontró un pretexto lo suficientemente plausible para dar a Thrasea una sentencia de muerte. Thrasea le escribió a Nero directamente con dos preguntas: ¿Cuáles son los cargos y cuándo es el juicio? Nerón, esperando leer una súplica de clemencia, no podía creer “la independencia desafiante del hombre sin culpa”. Nerón envió a sus matones a entregar el decreto de muerte de inmediato. Thrasea los recibió en su casa con sincera indiferencia. “Nero puede matarme”, dijo, “pero no puede hacerme daño”.
Se abrieron venas en ambos brazos. Mientras se desangraba, dijo a la ayuda de Nerón: “Habéis nacido en tiempos en los que es bueno fortalecer el espíritu con ejemplos de valor”.
Lecciones y ejercicios
Elige un Catón
Séneca, en sus cartas a Lucilio, lo insta a elegir un modelo a seguir para proporcionar un estándar por el cual vivir:
“Elegir tú mismo como Catón… Elige a alguien cuya forma de vida, así como sus palabras, y cuyo mismo rostro, como un reflejo del carácter que se esconde detrás de él, hayan ganado tu aprobación. Esté siempre señalándolo para sí mismo, ya sea como su guardián o como su modelo. Hay una necesidad, desde mi punto de vista, de alguien como un estándar contra el cual nuestros personajes puedan medirse a sí mismos. Sin una regla para hacerlo contra ti, no enderezarás lo torcido”.
Según Plutarco, desde temprana edad Thrasea eligió Catón como su Catón. Los estoicos hablan una y otra vez sobre el estudio de la vida de los “grandes”. ¿Por qué? Para saber qué hacer y qué no hacer. Inspirarse por sus espléndidos logros para el bien común, horrorizarse por su egoísmo y codicia, y orientar esta comprensión de ambos hacia victorias privadas.
Búscate un Cato o quien sea para usar como ejemplo de quién ser y quién no ser. Estúdialos diligentemente, hoy, mañana y siempre, y luego, cuando te encuentres en una situación difícil, deja que su modelo te guíe.
Ponerse de pie
Los conceptos erróneos modernos, que el estoicismo es “resignación”, que los estoicos y la idea de resistencia política no van de la mano, serían una sorpresa para los muchos tiranos y opresores que se encontraron en conflicto con los estoicos a lo largo de los siglos. La obstinada resistencia de Thrasea a la tiranía de Nerón fue un drenaje constante y agotador para su gobierno. Y dio la casualidad de que Nero no había eliminado a Thrasea lo suficientemente pronto. La disensión dentro del Senado, a la que Thrasea dedicó su carrera a tratar de crear, estaba más avanzada de lo que quizás él sabía. El apoyo de Nero se estaba erosionando lentamente, pero después del suicidio forzado de Thrasea, se derrumbó. Se despertó una mañana y descubrió que sus guardaespaldas habían abandonado sus funciones. Sabía que su reloj estaba corriendo. En lugar de esperar a que lo capturaran, agarró un cuchillo y se apuñaló en la garganta.
Alrededor de un siglo después, en las primeras páginas de meditaciones , el emperador Marco Aurelio describe su gratitud, “que me encontré con Thrasea, Helvidius, Cato, Dion y Brutus, y concebí una sociedad de leyes iguales, gobernada por la igualdad de estatus y de expresión, y de gobernantes que respetan la libertad de sus súbditos por encima de todo. ”
La negativa de Thrasea a aceptar la injusticia, aceptar el statu quo, doblegarse ante cualquiera que quisiera que él se inclinara ante el régimen puso en marcha una serie de eventos que condujeron al cambio. Encarnó de qué se trata el estoicismo. Su fuerza de convicción de que él, una sola persona, puede cambiar la historia. Su sentido del deber y propósito que hace que sea imposible hacer otra cosa que ponerse de pie. Su ejemplo continúa recordándonos que las personas con ese poder terminan cambiando el mundo, sin importar cuán atrincherados o abrumadores estén sus enemigos.
Martin Luther King Jr. lo capturó a la perfección. “Cada vez que los hombres y las mujeres enderezan la espalda”, dijo, “están yendo a alguna parte, porque un hombre no puede montar su espalda a menos que esté doblada”. Todos los que luchamos por algo, tratando de hacer que el cambio tenga ese poder para enderezarse, pararse, para negarse a darse la vuelta. Thrasea usó ese poder. ¿Quieres?

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