Hace más de mil años, el famoso filósofo estoico romano Séneca escribió a su amigo, Lucilius Junior, el procurador de Sicilia, “Cada vez que sales, tus viejos deseos se agitan de nuevo, incluso antes de llegar a tu destino”. Para él, viajar a menudo era una señal segura de que la mente de uno estaba inquieta e inquieta. También abrió la puerta a más problemas que recompensas. “¿Qué ha podido hacer el viaje como tal por alguien?”, escribió a Lucilius. “No controla los placeres, no frena los deseos, no controla los arrebatos de mal genio ni mitiga los asaltos salvajes del amor: en una palabra, no elimina los problemas de la mente… todo lo que hace es proporcionar un cambio de escenario para mantener nuestra atención por un momento. momento como una baratija nueva podría entretener a un niño.”
Es una perspectiva sombría sobre aventurarse a nuevos lugares, especialmente durante una era en la que viajar ha alcanzado nuevos niveles de accesibilidad, aunque es probable que los defensores de la escuela de filosofía estoica estén de acuerdo. Dicho esto, no todos podemos controlar nuestro deseo de escapar y descubrir nuevos destinos tan fácilmente, e incluso aquellos de nosotros que admiramos a los filósofos estoicos somos propensos a un poco de pasión por los viajes de vez en cuando.
Si caes en este campo, si eres un fanático del estoicismo que parece no poder vencer su amor por viajar a destinos nuevos y amados, estás de suerte; Hemos reunido una lista de destinos de viaje relacionados con los filósofos estoicos, para que pueda comenzar a planificarlo. Marco Aurelio- o Catón el Joven -peregrinación inspirada de inmediato. Desde el campo bañado por el sol del sur de España y los bosques del norte de Hungría hasta las ruinas antiguas en la costa del norte de África y una prisión escalofriante en la bulliciosa ciudad vietnamita de Hanoi, aquí hay cuatro destinos de visita obligada que deberían estar en la cabeza de todo filósofo estoico. lista de viajes
Córdoba, España
Ubicada en la impresionante región española de Andalucía, enmarcada al norte por la majestuosa cordillera de Sierra Morena, Córdoba ha atraído a los viajeros durante mucho tiempo por muchas razones, desde sus monumentos históricos hasta las ricas tradiciones culturales de la zona. Es el hogar de impresionantes ejemplos de arquitectura morisca, como La Mezquita, construida por Abd al-Rahman en 784 y nombrada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1984. También es donde encontrarás el famoso Alcázar, una vez una de las residencias principales. de Isabel I de Castilla y Fernando II de Aragón. Además de su arquitectura morisca, Córdoba también es conocida como centro del flamenco español. Pero mucho antes de que surgiera cualquiera de estas cosas, remontándose a lo largo de las edades hasta el año 206 a. C., Córdoba era un asentamiento romano llamado Corduba.
Para cuando Julio César gobernó el Imperio de Roma, Córdoba se había convertido en la floreciente capital de la provincia romana de Hispania Bética. Fue durante este tiempo que el gran filósofo estoico, dramaturgo y estadista, Séneca el Joven, nació en esta bulliciosa ciudad romana de un caballero romano español, Lucius Annaeus Séneca el Viejo, y su esposa, Helvia. Se cree que pasó su primera infancia en el asentamiento de Corduba, antes de que su tía se lo llevara a Roma cuando tenía alrededor de cinco años. Allí, Séneca crecería para convertirse en asesor del emperador Nerón y cónsul sufecto, uno de los cargos políticos electos más altos del Imperio Romano.
Si visitas Córdoba hoy, debes hacer una parada en la ciudad templo romano. Descubierto en los años 50, posiblemente fue el templo más significativo de Córdoba en su época de asentamiento romano. La construcción del templo comenzó durante el reinado del emperador Claudio del 41 al 54 d. C. y terminó casi medio siglo después, lo que lo ubica mucho más allá de la época de Séneca, pero aún así vale la pena una visita para aquellos que quieran probarlo. antigua vida romana en el lugar de nacimiento del filósofo.
Cómo llegar: Córdoba, España, se encuentra a poco menos de dos horas en tren desde la estación Puerta de Atocha en Madrid. Si estás de visita desde
Budapest, Hungría
En la vibrante Budapest, la capital de Hungría, se encuentran las ruinas de la antigua ciudad de Aquincum. Originalmente un asentamiento construido por una tribu celta llamada Eravisci, Aquincum se convirtió en una base militar para los romanos y parte del sistema de protección fronteriza del imperio, conocido como limas, en el 89 d. C. . Los romanos construyeron aquí una fortaleza, alrededor de la cual se desarrolló y creció gradualmente una ciudad con el paso del tiempo. En el año 106 d. C., Aquincum se convirtió en la capital de la provincia romana de Panonia Inferior y ocasionalmente sirvió como sede de los emperadores de Roma. Permaneció así hasta la época de Diocleciano, más de un siglo después.
Si bien los historiadores han estudiado Aquincum por su rica historia militar y su importancia como bastión importante dentro de la Panonia romana, los filósofos modernos lo conocen por una razón diferente: Aquincum es donde el emperador romano y el filósofo estoico Marco Aurelio escribió algunos de los 12 libros de la meditaciones mientras estaba en campaña en Panonia. Notas internas dentro de los textos indican que el emperador romano escribió el primer libro del meditaciones mientras estaba en campaña contra los Quadi, una tribu germánica suebia, a lo largo del río Granova (conocido hoy como el río Hron). Escribió el segundo libro de la meditaciones en la fortaleza legionaria romana de Carnuntum.
Durante su visita a Aquincum, asegúrese de hacer una parada en el Museo Aquincum en budapest Podrás admirar muchos hallazgos arqueológicos que datan de los primeros días de Aquincum, incluido el Aquincum Mithraeum, un templo dedicado al dios romano Mithras, que se construyó dentro de una casa adosada en la ciudad romana.
Cómo llegar: si desea visitar las ruinas de Aquincum, el mejor lugar para usar como base de operaciones es Budapest. Desde la ciudad capital, conduzca 30 minutos al noroeste del aeropuerto hasta el Museo Aquincum y las ruinas del asentamiento.
Zaña, Túnez
Durante el siglo I a. C., el estadista y filósofo estoico Marcus Porcius Cato Uticensis, más conocido hoy como Catón el Joven — se atrevió a oponerse al poder de Julio César. Durante toda su vida, Cato fue conocido por su profundo e inflexible sentido de la moralidad, su incorruptibilidad, su firmeza en sus creencias y sus inclinaciones políticas. Como un cuestor (o funcionario público investigador), Cato el Joven demostró su sentido estricto del bien y el mal, persiguiendo a los ex cuestores por deshonestidad y actos ilegales, a saber, la apropiación indebida de fondos. Más tarde, como senador de Roma, se alineó con los Optimates, la facción senatorial tradicionalista de la República romana, que luchó para extender el poder del senado y evitar que Roma se convirtiera en un imperio imperialista.
Hasta el final de su vida, Cato el Joven luchó junto a los Optimates por la conservación del senado. Sin embargo, a pesar de los mejores esfuerzos del filósofo y estadista para preservar este estado republicano y evitar que se convierta en un sistema imperial, quedó claro en la Batalla de Thapsus que Julio César se convertiría en el líder político de Roma, sellando su transición a una dictadura. En respuesta, Cato eligió poner fin a su vida, de una manera que ha provocado mucho debate filosófico, en la antigua ciudad de Utica. Ha sido apodado el asentamiento fenicio más antiguo en la costa del norte de África, fundado en algún momento alrededor del año 1100 a. C. En estado, solo fue superado por Cartago entre los antiguos asentamientos fenicios en el continente y siguió siendo un puerto próspero y estratégicamente significativo durante más de mil años..
los ciudad antigua de utica ya no existe, gran parte de sus restos e historia se perdieron a lo largo de los siglos, pero los viajeros pueden visitar algunas de sus ruinas y echar un vistazo a cómo debe haber sido la vida aquí. Para hacerlo, tendrás que viajar a la actual Túnez, cerca de la desembocadura del río Majardah. Las ruinas del asentamiento se asientan en una colina baja salpicada de cipreses y flores silvestres, lo que ofrece vistas de hermosas tierras de cultivo onduladas. Las excavaciones arqueológicas aquí han descubierto una gran cantidad de tumbas que datan de los primeros días del asentamiento, aunque los estoicos modernos que visitan para rendir homenaje a Cato podrían estar más interesados en las ruinas de la ciudad romana conservadas del sitio. También vale la pena visitar el Musee d’Utique, que presenta objetos cotidianos descubiertos en la antigua necrópolis, cerámica griega importada, impresionantes estatuas de mármol que datan de hace más de dos mil años y más.
Cómo llegar: Utica es una excursión fácil de un día desde Túnez o Bizerta. Puede tomar un autobús no expreso Túnez-Bizerta hasta el pequeño pueblo de Zhena. El Musee d’Utique, a solo 2 km, es el mejor lugar para comenzar su visita.
Hanói, Vietnam del Norte
Uno de los seguidores estoicos más recientes de la historia fue el vicealmirante James Stockdale, un oficial militar de alto rango que fue reconocido por la increíble valor que mostró a través de casi ocho años de encarcelamiento en Hanoi durante la Guerra de Vietnam. Un héroe de guerra estadounidense condecorado nacido en Illinois, y ganador de una Medalla de Honor, dos Corazones Púrpura, cuatro medallas de la Estrella de Plata y más, Stockdale estudió las obras de Epicteto, Platón, Jenofonte y Homero durante sus años universitarios y más tarde en la vida. después de unirse a la Marina como piloto. Su filósofo favorito fue el estoico Epicteto, quien le enseñó que el miedo a la muerte, no la muerte misma, era el epítome del mal. A través de Epicteto, Stockdale también aprendió que la filosofía estoica se podía resumir en tres palabras: intrepidez, tranquilidad y libertad.
Los estudios de Stockdale sobre el estoicismo, particularmente el enfoque filosófico de Epicteto, resultarían invaluables durante su tiempo como prisionero de guerra en la hoa-lo prisión en Vietnam, también conocida como “Hanoi Hilton”. Cuando su avión fue derribado por las fuerzas enemigas, supuestamente susurró para sí mismo: “Dejo el mundo de la tecnología y entro en el mundo de Epicteto”. Durante su encarcelamiento, usó enseñanzas estoicas para ayudar a otros presos a mantener la moral en alto a través de horrores indescriptibles. Se dice que aseguró a sus compañeros de prisión que someterse a la tortura no era motivo para sentirse culpable, y que la culpa también era algo de lo que Epicteto y los estoicos esperaban liberar a los hombres.
Después de sufrir en Hanoi durante casi media década y ser sometido a métodos de tortura que incluían grilletes en las piernas y períodos prolongados de aislamiento extenuante, el vicealmirante Stockdale intentó suicidarse cortándose las venas con un trozo de vidrio. Los norvietnamitas lo salvaron y, a partir de ese día, cesaron su tortura.
Quizás una de las historias más conmovedoras sobre el tiempo que Stockdale pasó en prisión fue cuando un compañero de prisión, al darse cuenta de que Stockdale debía ser un compañero estoico, garabateó una estrofa del poema de Henley. Invicto en un trozo de papel y lo dejó para que Stockdale lo leyera. Escribió: “Soy el dueño de mi destino / Soy el capitán de mi alma”.
Si desea visitar la prisión de Hoa Lo en memoria de héroes de guerra como el vicealmirante Stockdale la próxima vez que viaje por Vietnam, puede llegar a ella con relativa facilidad si se hospeda en Hanoi. Tenga en cuenta que las exhibiciones actuales de la prisión se centran más en los revolucionarios vietnamitas encarcelados aquí a principios del siglo XX, cuando Francia tenía el control de Vietnam. Las escasas representaciones de las experiencias que sufrieron los prisioneros de guerra estadounidenses durante el confinamiento pintan una imagen mucho más suave que la realidad, pero aún así vale la pena visitar la prisión.
Cómo llegar: la prisión de Hoa Lo se encuentra a 14 minutos de Hanoi en automóvil o a una hora (unas 3 millas) a pie. Para acceder al complejo penitenciario, deberá ingresar por una puerta en la calle Hoa Lo (conocida entre los reclusos como “la Boca del Monstruo”). Verá las palabras “Maison Centrale” escritas en un arco sobre la entrada.