Hoy en día, el nombre “Karen” se ha convertido rápidamente en el término general para personas desquiciadas e increíblemente groseras. La persona que llama al gerente sobre un mesero por estropear un pedido. La persona que le grita a una persona en la calle por servil y sin importancia.
Y aunque este terrible comportamiento bien puede estar en aumento, documentado en su ubicuidad a través de teléfonos inteligentes, la realidad es que las personas groseras tienen siempre estado con nosotros
En Vidas de los estoicos , mencionamos al infame Nerón, a menudo referido como el peor de los emperadores romanos en la antigüedad. Al final del reinado de Nerón, ordenó la muerte de su madre, asesinó a su esposa, según algunos relatos también a su segunda esposa, e incluso a uno de los pilares estoicos, Séneca. Nerón era la encarnación del mal. Ahora, las personas con las que nos encontramos a diario pueden no alcanzar el nivel de maldad de Nero, pero ellos mismos son pequeños tiranos, que buscan controlar lo incontrolable y doblegar el mundo a su propia cosmovisión solipsista.
¿Es posible un mundo sin estas personas? Quizás. ¿Probable? No en nuestras vidas. Entonces la pregunta es… ¿cómo los tratamos sin comprometer nuestro carácter? A continuación, respondemos esa pregunta con 5 consejos estoicos para tratar con las peores personas.
Dale a la gente el beneficio de la duda
“He visto la belleza del bien y la fealdad del mal, y he reconocido que el malhechor tiene una naturaleza afín a la mía”. — Marco Aurelio
Marco Aurelio, quien teóricamente tenía el poder de prohibir la presencia de personas groseras, comenzaba cada día preparándose para ellas, recordándose a sí mismo que sus compañeros humanos a menudo eran egoístas, groseros y molestos. El punto era no dejar que lo tomara por sorpresa, para que se indignara y escandalizara.
Pero hay otra parte del ejercicio: pasar unos segundos tratando de comprender y simpatizar con las personas que se comportan de esta manera. Como diría David Foster Wallace en su famoso discurso “This Is Water”, queremos evitar el impulso inmediato e inconsciente de tomar las groserías de las personas como algo personal. Queremos evitar la suposición de que están tratando de lastimarnos, que tienen la intención de actuar de manera tan egoísta.
La mayoría de los días, si eres lo suficientemente consciente como para darte una opción, puedes elegir mirar de manera diferente a esta mujer gorda, con los ojos muertos y demasiado maquillada que acaba de gritarle a su hijo en la fila para pagar. Tal vez ella no suele ser así. Tal vez ha estado despierta tres noches seguidas de la mano de un marido que se está muriendo de cáncer de huesos. O tal vez esta misma dama es la empleada de bajos salarios en el departamento de vehículos motorizados, que ayer ayudó a su cónyuge a resolver un problema burocrático horrible y exasperante a través de un pequeño acto de bondad burocrática. Por supuesto, nada de esto es probable, pero tampoco es imposible. Solo depende de lo que quieras considerar. Si automáticamente está seguro de que sabe cuál es la realidad y está operando con su configuración predeterminada, entonces usted, como yo, probablemente no considerará posibilidades que no sean molestas y miserables. Pero si realmente aprendes a prestar atención, entonces sabrás que hay otras opciones. En realidad, estará a tu alcance experimentar una situación abarrotada, calurosa, lenta, del tipo del infierno del consumidor, no solo como significativa, sino sagrada, que arde con la misma fuerza que hizo las estrellas: amor, compañerismo, la unidad mística de todas las cosas. en el fondo.
Piensa en eso cuando estés atrapado en la fila para pagar hoy, o cuando estés atrapado en el tráfico, o cuando alguien haga algo que realmente te moleste y te haga pensar: “¿Qué le pasa a esta persona?” No tienes idea de cuál es su realidad, no tienes idea de por lo que han pasado, y cuánto más empático y paciente podrías ser si lo hicieras. O mejor, si les dieras todos los beneficios de la duda.
Esta es la mejor venganza
“Tú no tener convertir esto en algo. No tiene que molestarte. Las cosas no pueden dar forma a nuestras decisiones por sí mismas”. — Marco Aurelio
No queremos darle la impresión de que un estoico simplemente acepta todo en la vida. Los estoicos no eran debiluchos pasivos. Simplemente sabían lo absurda que es la necesidad de “vengarse”. “Es mejor tomar el camino opuesto,” Séneca escribió. “¿Alguien pensaría que es normal devolver una patada a una mula o un mordisco a un perro?” Cuando alguien nos lastima o nos molesta, eso es exactamente lo que hacemos.
Por eso cuando alguien insulta Catón, fingió no escucharlo. Cuando alguien dijo algo ofensivo para epicteto, se dijo a sí mismo que si se enfadaba, él tenía tanta culpa como ellos. También bromeó diciendo que si realmente lo conocieran, serían aún más críticos. Cuando alguien atacó al personaje de Marco Aurelio, se recordó a sí mismo: “la mejor venganza es no ser así”.
Y eso es lo que debes recordarte a ti mismo también. No tienes que tener una opinión. No tienes que convertir las cosas en cosas más grandes. No tienes que ser así.
Sal de ti mismo
“Piensa en la sustancia en su totalidad, de la cual tienes la menor de las partes; y del tiempo en su totalidad, del cual se os ha asignado un lapso breve y momentáneo; y de las obras del destino, y cuán pequeña es tu parte en ellas.” — Marco Aurelio
Todos hemos sido víctimas del “calor del momento”. Alguien nos interrumpe en la autopista, o nos habla con rudeza, o simplemente es desagradable estar cerca. En esos momentos, nos irritamos tanto y nos emocionamos tanto que es difícil reconocernos en el espejo. Nos convertimos en alguien completamente diferente, consumidos por la creencia de que hemos sido agraviados de alguna manera. En estas situaciones, es útil alejarse, para “tomar la vista desde arriba”, como escribió Marco Aurelio.
El principio estoico de la simpatía es nuestro mejor amigo en el trato con personas desagradables. Es la idea de ver el panorama general. En el calor del momento, cuando te enfrentas a una persona grosera, existe la compulsión de desquitarte o de poner a alguien en su lugar. Pero esto no somos nosotros hablando, es nuestro sentido inflado de auto-importancia. Y no vale la pena dañar nuestro carácter.
Esforzarse por ser indiferente
“Para vivir una buena vida: Tenemos el potencial para ello. Si aprendemos a ser indiferentes a lo que no hace ninguna diferencia”. — Marco Aurelio
Las emociones son poderosas. Hay una razón por la cual la mayoría de nosotros tendemos a ceder ante ellos. Pero el precio que pagamos por rebajarnos al nivel de otra persona es mucho mayor que si aprendemos a controlarnos. Siempre hablamos de control en el estoicismo, y casi siempre está relacionado con controlarnos a nosotros mismos en lugar de controlar a otras personas.
En Vidas de los estoicos, contamos la historia del origen de Zeno —el fundador de la gran filosofía que practicamos hoy. Zeno comenzó sus estudios de filosofía de joven, bajo el famoso Cynic Crates. La historia cuenta que después de que Zeno soportó un naufragio casi fatal, vagó por la ciudad de Atenas con mucha ansiedad. Estaba constantemente preocupado por lo que los demás pensaban de él, y Crates sabía cómo solucionarlo. Un día, Crates le pidió a Zeno que llevara una olla de barro llena de sopa de lentejas a través de la multitud ocupada en el distrito de los alfareros. Zeno estaba preocupado por sobresalir y trató de ocultar la olla debajo de su capa. Crates se dio cuenta y rápidamente se acercó a Zeno, rompió la olla de sopa con su bastón y observó cómo salpicó toda la capa y la ropa interior de Zeno. “Ánimo, mi pequeño fenicio”, dijo Crates, “es solo un poco de sopa”.
Séneca diría que obviamente es mejor ser rico que pobre, alto que bajo, pero el estoico se mostró indiferente cuando el destino realmente le dio la mano en el asunto. Porque el estoico era lo suficientemente fuerte como para hacer bien todo lo que se le presentaba. Esto tiene que ser lo más importante cada vez que tratamos con personas. Las expectativas de que las personas siempre nos tratarán con respeto conducirán inevitablemente a la decepción. En cambio, debemos prepararnos para la realidad. Deberíamos elegir cada día, como dijo una vez Marcus, estar ilesos.
Mientras permanezcamos indiferentes a lo que otros digan, no podemos serlo.
Acepta que las personas groseras son ineludibles
“Cuando te despiertes por la mañana, dite a ti mismo: las personas con las que trato hoy serán entrometidas, malagradecidas, arrogantes, deshonestas, celosas y hoscas”. — Marco Aurelio
Es notable pensar que incluso como Emperador, Marcus trató con personas groseras y arrogantes. Ilustra el punto más importante de todos. Que los maleducados siempre han existido, y están en todas partes.
Así que tienes que preguntarte, escribió Marcus, ¿es posible un mundo sin gente desvergonzada, estúpida, mala o insensible? No claro que no. “Entonces no pidas lo imposible”, dice. “Tiene que haber gente sin vergüenza en el mundo. Este es uno de ellos. Lo mismo para alguien vicioso o indigno de confianza, o con cualquier otro defecto. Recordar que toda la clase mundial tiene que existir te hará más tolerante con sus miembros”.
La conclusión es esta: tenemos que aceptar que siempre habrá gente desagradable. Tenemos que tomar el camino correcto y responder a la rudeza con indiferencia y empatía.
¿Cuán dolido debe estar alguien para infligir rudeza a otro?
¿Cuán inseguros son de menospreciar o insultar a alguien a quien no conocen?
Esta es la mentalidad que debemos adoptar. Cualquier otra cosa, vengarse, enojarse o ponerse físico, solo hace que el mundo sea un lugar peor. Como estoicos, estamos encargados de hacer lo contrario.
De lo que se trata es de recordar que Tienes una opción.
“Todo evento tiene dos asas”, dijo Epicteto, “una por la que se puede transportar y otra por la que no. Si tu hermano te hace mal, no lo agarres por su mal, porque esta es la manija incapaz de levantarlo. En cambio, usa el otro, que él es tu hermano, que fuisteis criados juntos, y entonces tendréis asimiento del mango que lleva.”
Entonces, sepa que siempre hay dos manijas, ¿cuál elegirá agarrar?